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包裝設(shè)計(jì)中的民族文化如何體現(xiàn)?

更新時間:2015-06-12      點(diǎn)擊次數(shù):1668

傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,民族性與性相結(jié)合,是包裝設(shè)計(jì)的重要

特征之一。從國內(nèi)包裝設(shè)計(jì)的實(shí)例同樣印證了這一點(diǎn)。在現(xiàn)代

包裝設(shè)計(jì)中,不但要重視本國的民族文化,同時要兼顧時代特征以及銷

往地區(qū)的民族文化,才能設(shè)計(jì)出的包裝。 
包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會文化中很有特點(diǎn)的一個表現(xiàn)形式,它既是傳統(tǒng)

文化的一部分,又是文化的物質(zhì)載體。傳統(tǒng)是指歷史延傳下來的思想、

文化、道德、風(fēng)格、藝術(shù)、制度以及行為方式等等,而民族文化則是傳

統(tǒng)文化很重要的組成部分。越有地方性,越是民族的,就越容易吸引人

,“只有民族的才是世界的",這些理念漸漸成為世界經(jīng)濟(jì)一體化時代

的共識。外國人到中國來,希望看到有中國特色的東西:去北京看故宮

、長城,去西安要看古城墻、兵馬俑,去蘇州必看蘇州園林。中國人去

外國也是一樣:去日本要看富士山,去埃及要看金字塔,去法國自然要

看埃菲爾鐵塔。民族性、地方特色是吸引人們視線的熱點(diǎn)?,F(xiàn)代的包裝

設(shè)計(jì)如果具有了民族特色就更能得到世界的關(guān)注與認(rèn)可。

國外包裝設(shè)計(jì)

世界各國對于包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程是與各個國家文化、經(jīng)濟(jì)的背景

相關(guān)聯(lián)的。英國的包裝設(shè)計(jì),比較注重英國市民消費(fèi)文化傳統(tǒng)的傳承,

德國的包裝設(shè)計(jì)受其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)思維方式的影響,富于理性設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)

特征。法國的包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)著一種融設(shè)計(jì)與藝術(shù)精神于一體的特色。而

日本包裝設(shè)計(jì)面對經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,融合了大量的日本傳統(tǒng)視覺因素,

又體現(xiàn)出時代感。其包裝設(shè)計(jì)在世界包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占有很重要的位置

。

日本在歷*曾受到中國文化的廣泛影響,后來逐漸發(fā)展形成了自

己的民族風(fēng)格,這一點(diǎn)在其包裝設(shè)計(jì)中有很好的體現(xiàn)。明治維新運(yùn)動后

,日本實(shí)行文明開化政策。打開,國外的各種藝術(shù)流派、設(shè)計(jì)思潮

傳入日本。新藝術(shù)運(yùn)動、包豪斯設(shè)計(jì)理念等現(xiàn)代藝術(shù)對日本設(shè)計(jì)

產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代,東方與西方之間,日本探索出一條日

本式的現(xiàn)代包裝之路。日本傳統(tǒng)包裝文化經(jīng)過長時間的積淀和提煉,達(dá)

到非常單純和精練的程度,形成一種*的審美標(biāo)準(zhǔn)。例如用稻草包裝

的純米酒,稻草的柔韌性給玻璃提供了必須的保護(hù),同時展示出了米酒

的醇香。在兩條草繩編織的提手處還精心的留著十粒未脫的稻米,提示

了的糧食成分。另外貼在包裝草上的仿宋版文招貼更增添了米

酒的釀造歷史,使整個包裝融入一片文化氛圍之中。還有用稻草包裝的

雞蛋,稻草既給了雞蛋強(qiáng)有力的保護(hù),又將雞蛋的新鮮感呈現(xiàn)出來。

可見,日本包裝設(shè)計(jì)zui大的特征是強(qiáng)調(diào)在借鑒和吸收外國先進(jìn)的設(shè)

計(jì)理念的同時重視發(fā)掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)共存

,既強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng),又不失現(xiàn)代文明。


8中國傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)

在中國,不少茶葉的包裝設(shè)計(jì)很好地體現(xiàn)了中國的民族傳統(tǒng)文化。

中國是茶的故鄉(xiāng),是世界茶樹的原生地。茶,秉天地至清之氣,能

讓人在繁雜的塵世中獲得片刻輕閑,所以它深受文人墨客的欣賞,并常

以繪畫、詩詞、歌賦等形式來表達(dá)。文徽明為茶而作《品泉圖》,蘇東

坡更是留下“從來佳茗似佳人"的千古絕唱,鄭板橋也因此感嘆“從來

名士能評水,自古高僧愛斗茶"??梢?,茶這一特殊商品的包裝設(shè)計(jì)更

應(yīng)體現(xiàn)其文化的特性。很多好的茶葉包裝設(shè)計(jì),都充分利用了國畫這一

中華民族燦爛文化瑰寶,如“*包種茶"的包裝,其圖形似國畫中的

寫意,即以*地區(qū)連綿不斷的茶山為素材,一筆帶過,簡略得不能再

簡略,卻是妙筆生花,生動自然。茶文化又與漢字有著不可分割的

,因此,用書法字體作為茶葉包裝設(shè)計(jì)的視覺元素是恰到好處,如立頓

紅茶,在新推出的茶包裝系列中,其中一款為中國風(fēng)味茶,為了充分體

現(xiàn)立頓的性形象,卻又不致使立頓與中國茶有格格不入的感覺,特

以“茗閑情"作為副品牌名,且以毛筆書寫其品名,很有東方情調(diào),深

受東西方人士的贊賞。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

中國五千年文明的發(fā)展,無論是宮廷美術(shù)還是民間藝術(shù),經(jīng)過歷代

畫家、藝人、工匠、百姓的創(chuàng)作實(shí)踐,積累了大量的藝術(shù)表現(xiàn)形式,中

國民族文化藝術(shù)在經(jīng)歷漫長的歷史凝練后,逐步形成各種具有典型文化

內(nèi)涵的圖形和紋飾,體現(xiàn)了整個民族的生活理念和審美情趣,是歷史留

給我們的一份偉大遺產(chǎn)。中國的民間傳統(tǒng)文化要素有:書法,如楷書、

隸書、草書等;年畫,如天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等;其他藝

術(shù)形式,如雕刻、蠟染、扎染等。這些都是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的源泉,進(jìn)而

幫助我們設(shè)計(jì)出有中國特色的包裝。

隨著間的交流日益頻繁,政治、經(jīng)濟(jì)和文化相互影響日益加強(qiáng)

,包裝設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法上也相互影響。因此,的設(shè)計(jì)不

僅應(yīng)具傳統(tǒng)特色,更應(yīng)注重新時期的時代感。中國加入了WTO,也標(biāo)志

著中國產(chǎn)品將大量走向市場,這就要求我們的包裝設(shè)計(jì)不僅要保持

本民族的傳統(tǒng)特色和個性,而且要符合不同國家、不同民族的審美心理

。因此在對這些傳統(tǒng)民間要素的實(shí)際應(yīng)用中,不應(yīng)滿足于簡單地搬用,

而應(yīng)該在借鑒吸收其表現(xiàn)手法、造型特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,再結(jié)合商品的特點(diǎn)

,融入現(xiàn)代氣息,使該設(shè)計(jì)兼具民族特點(diǎn)和時代感。

因此,對于今天的中國包裝設(shè)計(jì)而言,應(yīng)緊跟時代腳步,加強(qiáng)

交流,取其精華,去其糟粕,以更加開闊的胸懷走向世界。古為今用,

洋為中用,以新的姿態(tài)去面對消費(fèi)者,從而設(shè)計(jì)出既有深厚文化底蘊(yùn),

又具鮮明時代氣息的包裝作品。


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